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       何为风水？风水一词，最早出现于《葬经》。作者为东晋著名文学家，郭璞。名著，《葬经》有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止。人古聚之使不散，行之使有止。故谓之风水。风水之法，得水为上。藏风次之。”

       郭璞，是风水之词的创造者，却不是风水的缔造者。从郭璞的书中，便可得知。古人已经在风水运用。郭璞只是风水文化的发扬者。起初在晋朝文化中，百家争鸣。主要是因为连年战乱，儒家独大的局面被打破，各种文化才有机会蓬勃发展！不被统治者束缚。郭璞，在世之时。名气并不是很大。后来人们在研究风水之时，才发现郭璞总结的风水知识，堪称风水学的鼻祖。

       风水起源于易经。易经包括《连山》，《归藏》，《周易》。连山，归藏。已经失传。现存于世的只有周易，周易为周文王姬昌所著。包括《经》和《传》。主要是八八六十四卦和三百八十四爻。卦爻各有说明，主要作为占卜之用。

       而周易的由来。是伏羲所创造的八卦的延伸。伏羲根据四季之变化，天地阴阳之变化。创造了八卦。而八卦的最后成型。则属于上古时期，在黄河中浮出龙马背负河图，献于伏羲。伏羲依此演算出八卦。

       无极生太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。

       一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。

       五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也；

       五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝。

       乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物。万物生生而变化无穷焉。

       唯人也得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣。五性感动而善恶分，万事出矣。

       圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉；

       故圣人“与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶”，

       君子修之吉，小人悖之凶。故曰：“立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。

       立人之道，曰仁与义。”又曰：“原始反终，故知死生之说。”大哉易也，斯其至矣。

       易经文化的核心。主要是，五行平衡为根本。万事万物一旦打破平衡，就会适得其反。易经文化也逃不出这个规律。物极必反。金木水火土，这五行的平衡，是古文文化发展的精髓。通过天文历法，教会人们适时而作。春生夏长，秋收冬藏。万事万物都不能离开协调的发展。就像易经文化发展到极端。也会影响到人们的生活。极度的文化自信，也会导致拒绝外来文化。从而导致，落后挨打。

       生活，是对易经文化的演示。而易经起源于生活。